风水欲入正席 公权须防买醉
风水欲入正席 公权须防买醉 2010-06-04 08:18 中国青年报 对风水等民间信仰项目入非遗的问题,文化部副部长王文章2日表示,不能草率地或者盲目地下结论,“应该做一些深入研究。我们对一般性地否定或者肯定都是反对的。”(6月3日《新京报》) 民间有关风水申遗的话题由来已久,据称是受到韩国、日本风水申遗的“威胁”所致,以吸取端午节的教训。有学者还上升到“国家文化主权”的高度,表示“中医、风水同根同源,不相信是民族的自卑心理的表现。”风水是科学是迷信还是文化,抑或兼而有之,作为学术问题自可讨论,不妨辩证看待。 客观地说,“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分”,这一点无须讳言,“它所强调的和谐、循环、平衡等观点,对于今天的循环经济和可持续发展具有参考价值。”似也说得过去。不过,不管“风水”是被误读还是被人有意只取糟粕,现实中,“风水”所体现出的迷信成分也是不争的事实。尤其是一些官员乐此不疲中丑态百出,令人忧虑痛心。 几年前一份《中国县处级公务员科学素养调查报告》显示,一半以上的县处级公务员多少都有点迷信。体现在对风水的迷信上,也是怪事多多:重庆市烟草公司原副总经理冯某热衷于看风水,历时3年修建一座豪华“活墓”,上书“官爵至五品”;2000年,山西交口县被曝出县委大院为“补风水”,内有深埋达6年的“镇邪物”、“升官符”;今年年初,河北高邑县被指因政府大门风水不好,在街上放报废战斗机喻意“飞黄腾达”…… 官员一迷信,则用权力来烧香,浪费的是纳税人的血汗钱。风水作为民间信仰,自当理解尊重。所谓一部《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家看见淫”,有人从风水中看到科学,有人看到迷信,也是不可一律的事。民间要申遗,亦可乐观其成,只是风水欲入正席,须防公权趁机陪酒买醉。 根据规定,风水申遗首先要由国家正式单位提出申请,而这又要由地方先提出。比如,“端午申遗”是由湖北代表中国递交申报表,遗产名称为“中国端午节”,由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成,申报材料由三省四地联合“打包”。 那么,风水申遗谁来领军?会不会跟名人故里之争一样好戏连台,地方上为了利益纷纷上马“风水”项目?一个贫困县都以参与世博的名义斥资建造山寨中国馆,联想到近年的浙江横店拟筹资200亿元重建圆明园,南京冒出7亿元的江宁织造府等文化大手笔,风水申遗一旦开启,争风水遗迹、打造风水“政绩”的形象工程会不会一哄而上,以及假风水会不会大行其道,冒出一个什么李悟本、钱悟本来,倒是值得警惕的事。
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